In pursuit of everything

Через часок приземлится самолет с моим дорогим племянником, по которому я безумно соскучилась. И вот вспомнилась мне пора, когда я вернулась из Америки, оставив позади привычную работу, близких друзей и уверенность в завтрашнем дне. Моим единственным утешением в те дни был мой племянник, который к моему приезду только начал ходить. А когда я поехала в Алмату искать работу, то безумно по нему скучала. И как то вечерком просматривая видеозаписи с ним, "нашла" вот это. Никаких претензий у короткометражки нет, но мне она очень помогла, может кому тоже послужит напоминанием, что все плохое проходит.

Сегодня ночью исполнится ровно год с тех пор, как произошел конфликт на юге Кыргызстана, когда тысячи людей бежали из родных домов, оставляя позади родные дома, а порой и своих близких. "Пользуясь случаем", десятки изданий затрубили о возможном повторении столкновений и кровопролития. Вот и я решила посвятить этой теме новый пость первый за год молчания.

 
9 мая 2011 года я праздновала в Оше на юге Кыргызстана с семьей Козыбаевых. Это то, что было родным домом год назад. 



Самые младшенькие в семье особого интереса к гостям не проявили, а наоборот предпочли спрятаться во дворе. 
Мама Гульнара объяснила, что дети до сих пор боятся наступления вечера, ожидая, что насилие может вновь повториться


Главная в семье бабушка Шаркан, 85 лет на пороге нового дома, построенного гуманитарными организациями.
Первые дни, когда их деревню атаковали, Шаркан до последнего не хотела покидать дом, как будто знала, что когда они вернутся уже в конце июня, от дома останутся только стены. Но больше всего ее расстраивает то, что сгорели все семейные фотографии и особенно фотографии ее сына, которого не стало в феврале прошлого года. 
( дальше... )

Прочла статью "Герой нашего племени", написанную журналистом Тулегеном Байтукеновым. Хотя статья не вызвала у меня желания комментировать, я пролистала мнения других людей и некий пользователь byba навел меня на старую мысль. Автор Байтукенов в своей статье, размышляя о сущности казахского героя, затрагивает исследования Джозефа Кэмпбелла. Кэмпбелл является автором самого полного исследования мировой мифологии, одним из главных выводов которого был портрет героя и его геройского пути. Т.е. Кэмпбелл в точности описал циклы, через которые проходит  "герой с тысячей лиц"-герой любой культуры, любого времени. Этот путь должен знать каждый сценарист и режиссер, это своего рода библия современных фильммэйкеров. Например, успех "Звездных войн" Лукаса многим обязан именно Кэмпбеллу, как неоднократно говорил сам Джордж Лукас .  

И вот пользователь byba говорит: "Этот Кэмпбелл у наших сценаристов тоже стал "застольной" книгой. только они ее друг от друга прячут :)"

 

Я часто думаю о нашей культуре "прятания" секретов друг от друга. Почему так сложно поделиться хорошими идеями? Да, есть риск, что "своруют" идею, но ведь такая советская паранойя касается многих сторон нашей жизни. Например, спроси у похудевшей дамы ее секрет, она скажет какую-нибудь ересь вроде "вот сам собой жор пропал" или "сексом нужно заниматься". Или еще, я как-то общалась со знакомой, поступившей в ВУЗ в Канаде и просто интересовалась ее историей подготовки, не скрывая при этом, что и сама думаю о продолжении обучения. А она уклонялась от ответа некоторое время, а потом напрямую сказала, что как бы не хочет мне "помогать" таким образом. И так ведь часто случается. А почему мы не думаем, что вместо того, чтобы радоваться своему личному успеху, можно поделиться с окружающими-от этого ведь общество станет лучше: здоровее, активнее, креативнее, интереснее. Вместо того, чтоб прятать Кэмпбелловскую книгу, эти сценаристы лучше б делились полезной информацией с коллегами, обсуждали теории, выносили на суд народу и т.д. Таким образом, гипотетически, можно будет избежать штампования маловероятных сюжетов и героев, не отражающих специфику нашей культуры, а подчеркивающие ее отсутствие.

 У нас в офисе напротив сидят два молодых человека: один (мой друг Эрик) недавно женился, другой (коллега из Центральной Азии)- недавно обручился. Каждый раз, когда к ним кто-либо подходит с вопросами об их совместной жизни, в соседнем офисе холостяк Стив, сдавливая смех, начинает их жалеть или подкалывает о кончине свободной жизни. И В США, и в Казахстане, и пожалуй во всем мире, я встречаю людей, которые верят в браки по любви и на всю жизнь, и разумеется встречаю тех, кто не верит в институт брака. Может я старомодна, но пока я на стороне последних.

Исторически, брак- это сделка. Давным-давно, когда ты не знал, набросится ли завтра на тебя твой сосед, брак помогал создавать круг близких людей с целью оказания взаимопомощи и поддержки (в идеале). А любовь и романтика были не в моде до 12 века, когда трубадуры с юга Франции стали распространять идеи куртуазной любви. Причем необходимо отметить, что куртуазная любовь, с ее подарками, ухаживаниями и свиданиями (архетип современной романтики), не предназначалась для людей, состоящих в браке. 

Тем не менее брак эволюционировал в более обширный институт, который предполагает, что женившись, вы обретете полный комплект: любовь, секс, понимание, дружба, покой и стабильность (я что-то упустила?) Теперь понятно почему в странах с европейским идеалом современного брака разводы случаются чаще, чем в Индии, в которой до сих пор организация брака зачастую ложится на плечи родителей. 

При всем при этом, напоминаю: Смеется тот, кто смеется последний.  Хоть мой коллега Стив и ржет над нашими смущенными не-холостяками, согласно статистике США,  Стив проживет более короткую жизнь, выпьет больше алкоголя, будет более несчастным, возможно станет употреблять наркотики и в целом будет подвержен депрессии чаще, чем его женатые коллеги и друзья. А вот с женщинами все наоборот (напрашивается стереотип о логичности прекрасных созданий)- в браках наши сестры в США менее счастливы, чем их одинокие бездетные подруги.

А как, интересно, дела обстоят в Казахстане? Из личного опыта могу сказать, что среди знакомых у меня уже насчитывается более четырех разводов. Из близких подруг по любви замуж вышли две (остальные не скрывают прочих причин, повлиявших на решение): одна из них через 4 месяца посоветовала мне никогда не выходить замуж, а вторая после часовых жалоб на своего супруга обреченно сказала: "Ну, я в общем-то знала на что иду..." 

Мне нравятся истории об оригинальных формах дискриминации, цензуры и правонарушений в Америке. Я уже писала недавно о том, как в объявлении о съеме комнаты хозяйка дала понять, что республиканцам лучше не лезть.  А вот увидев, что в КЗ в эти выходные показывают "Неудержимые" я вспомнила о другой цензуре в  свободолюбивой и, "как следствие, развратной" Америке.

 ( А речь вот о чем )

На днях прочитав жестокое веселое замечание anikee о вегетарианцах, я таки решила написать о своих вегетарианских похождениях. 


 ( И чё мясо не едим-то? ) В заключение признаюсь, что вначале вегетарианства я решила, что не буду есть мясо только в Америке, а в добром Казахстане скот живет достойно,а значит можно есть. Но как ни странно, у меня развилось отвращение к мясу. Я попыталась "вернуться", но только укусив кусочек не смогла его проглотить.

Trivia: Я стараюсь относиться к окружающим как ко взрослым людям, способным самостоятельно решать как им жить, поэтому никого, даже свою семью, не призываю перейти на вегетарианство. НО как оказалось целовать молодого человека, только что поевшего мясо не могу.

В прошлую пятницу мы с друзьями уехали в горы на 3 дня. По дороге к нашей избушке я заметила, что эдакий цифровой натюрморт вырисовался на заднем сидении автомобиля. Из картинки понятно что мы делали на отдыхе: ели, ходили по горам, играли в футбол (в американский тоже, только мяч в другой машине), пили вино, собирали фрукты и просто прохлаждались. Об отдыхе и сравнительном анализе позже.

Я плохая внучка- со своей бабушкой общаюсь мало, а когда удается поговорить, то разговор зачастую прерывается очередным телесериалом.
-Бабуля, как дела? как здоровье?
-Да так, глаз не видит, поясницу продуло, вчера даже на прогулку не выходила... Зака [гыы,это я], сейчас сериал начнется, Ребекка беременна, а этот бессовестный Хосе Игнасио опять изменяет, ты давай перезвони или заходи на днях только после 14:00 и до 19:00...

Если раньше я хихикала над бабушкиной озабоченностью жизнями бразильских, мексиканских или турецких героев, то однажды поняла, что благодарна тому, что, засыпая бабушке есть о чем заботиться, о чем думать и гадать, что будет дальше. Видимо поэтому на втором курсе, изучая влияние медиа магнатов в Латинской Америке, я обратила внимание на мыльные оперы. Не зная, что ожидать от "исследования" я просто читала все подряд и была удивлена своим находкам: (линков нет, т.к. лень искать, все по памяти)

-На повестке дня многих сериалов, произведенных в Бразилии было рушение стереотипов. Например, темнокожие бразильцы зачастую подвергаются дискриминации, поэтому включая темнокожих героев, занимающих уважительные должности, сериалы постепенно приучали своих соотечествеников видеть равенство на практике;
- Такие сериалы как Рабыня Изаура, например, привлекли внимание общественности к расизму;
-Соц. проблемы, озвученные в сериалах, как правило, автоматически становились приоритетом многих людей. Например, донорство органов, пропавшие дети и права сексуальных меньшинств.

Так что не такие уж сериалы и бессмысленные: кругом политика, кругом манипулирование, главное, чтоб производители подобных влиятельных инструментов заботились о народе в целом.

А вот небольшой клип, который я на скорую руку состряпала в далеком 2007 кажется году.
 

Originally posted by dolboeb at Слухи о смерти ЖЖ

Вот что значит не следить за местными новостями.

После вопроса adam_kesher  я решила найти фотографии свадебного обряда "бутыловешения" и узнала, что в октябре прошлого года в Семее открылся памятник "Дерево любви"- уродское металлическое сооружение зеленого цвета, на которое новобрачные могут повесить металлический замок со своими именами...

В статье помимо вреда природе, вот что говорят о старой традиции: 

     "Новобрачные по давно установившейся традиции посещают сосновый бор, где на «свадебном» дереве представителю жениха        необходимо привязать пустые бутылки из-под шампанского. При этом повесить их он должен как можно выше. Молодые люди, по словам очевидцев, не раз падали с высоты и веселая свадьба для них заканчивалась на больничной койке."

Тем не менее популярность традиции лезть на дерево с бутылкой в зубах не убавилась. Видимо уродливый замок как символ крепкой супружеской жизни уступает бессмысленному веселью в лесу как символу... беспечной семейной жизни?